শৈশবের ছায়াঘেরা পথচলা
কুড়িগ্রাম জেলার ভূরুঙ্গামারী উপজেলার এক নিরিবিলি গ্রাম কামাত আঙ্গারিয়। সবুজে ঘেরা সেই ছোট্ট গ্রামটি যেন নিঃশব্দে গাঁথে একেকটি জীবনের কাব্য। আর সে কাব্যের এক কোমল পাতা হলো মেহেদীর শৈশব।
সম্ভ্রান্ত মুসলিম ও ব্যবসায়ী পরিবারে জন্ম নেয়া মেহেদী যেন জন্মের পর থেকেই ভালোবাসা আর আদরে বেড়ে উঠেছিল। তার বাবা, মো: আব্দুল লতিফ, একজন সৎ ও পরিশ্রমী ব্যবসায়ী, যিনি পরিবারকে একটি সুন্দর ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখাতেন। আর মা একজন সহজ—সরল গৃহিণী, যিনি প্রতিটি দিনের সূর্যোদয়ে ছেলেকে নিয়ে ভাবতেন, “মেহেদী একদিন বড় কিছু হবে।”
তখনকার দিনে আধুনিকতার ছেঁায়া হয়তো অতটা ছিল না, কিন্তু প্রকৃতির ছায়া যেন ছিল নিখাদ। গ্রামের শ্যামল মাঠ, তাল গাছের সারি, খালের পানির কোল ঘেঁষে মাটির পথ, এসবই ছিল মেহেদীর নিত্যদিনের খেলার সঙ্গী।
বন্ধুদের সাথে সকাল হলেই শুরু হতো দুরন্তপনা লুকোচুরি, দড়ি লাফ কিংবা গাছ থেকে কাঁঠাল পেড়ে পালানোর আনন্দ। দুপুরের গরমে বটগাছের ছায়ায় বসে চলতো ঠাণ্ডা পানির সঙ্গে লবণ—ভাতে গল্প—আড্ডা। দুপুরের দিকে গ্রামের মেঠো পথ ধরে স্কুল থেকে ফেরার সময় ধুলার সাথে মিশে থাকত শত রঙের স্বপ্ন।
তবে সব শিশুর মতো মেহেদীরও পড়াশুনায় মন ছিল না খুব বেশি। প্রতিদিন বাবা—মায়ের বকুনি যেন হয়ে উঠেছিল তার জীবনের এক চিরচেনা সঙ্গী। বাবা বলতেন, “পড়ো না কেন, মানুষ না হলে জীবন যে অন্ধকার!” আর মা দুঃখের সুরে গালভরা আদর নিয়ে বলতেন, “তুই না জানিস, জ্ঞানই আলোর পথ।”
এসব বকুনি, ভালোবাসা, প্রকৃতির সঙ্গে মিশে থাকা দিন যেন গেঁথে ছিল মেহেদীর মনে এক অমলিন স্মৃতির মালা হয়ে।
আজ যখন সে বড় হয়েছে, শহরের ব্যস্ত জীবনে হারিয়ে গেছে, তবুও তার হৃদয়ে সেই গ্রামের সন্ধ্যা—বাতাস, স্কুলফেরত ধুলোবালি আর মায়ের মলিন কণ্ঠে বলা “পড়িস না কেন রে!” এ সব কিছু এখনো এক অদৃশ্য টান হয়ে বেঁচে আছে।
রক্ত অক্ষরে লেখা এক পিতা—পুত্রের ইতিহাস
বাংলার ইতিহাস মানেই প্রতিবাদের ইতিহাস। ইতিহাসের প্রতিটি পৃষ্ঠায় ছাত্রদের ত্যাগ, রক্ত, সাহস আর দৃঢ়তার ছাপ যা একটানা বয়ে এসেছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে। ১৯৫২—এর ভাষা আন্দোলন, ১৯৭১—এর মুক্তিযুদ্ধ কিংবা ৯০—এর স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনে প্রতিবারই ছাত্রসমাজ রাজপথে দাঁড়িয়েছে জাতির স্বার্থে বুকের তাজা রক্ত দিয়ে রক্ষা করেছে দেশের মর্যাদা।
এই ধারাবাহিক প্রতিবাদের পথে এক নতুন নাম যোগ হয় মেহেদী। ড্যাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির একজন মেধাবী ছাত্র, স্বপ্ন ছিল দেশের জন্য কাজ করা, গণতন্ত্র ও ন্যায়ের পক্ষে কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠার। কিন্তু সময় তাকে শুধু ছাত্র করে রাখেনি, করেছে আন্দোলনের এক সাহসী সৈনিক।
২০২৪ সালের জুলাই মাস। দেশজুড়ে আগুনের শিখা, স্বৈরাচার আওয়ামী শাসনের বিরুদ্ধে বাংলার মানুষ রাস্তায়। চারদিকে প্রতিবাদ, গর্জন, পতনের সুর। আওয়ামী শাসকগোষ্ঠী বুঝে যায় পতন সন্নিকটে। তারা হুমকি দেয় এবং কলেজ—বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ করে দেয়, তৈরি হয় শহরে অচলাবস্থা।
কিন্তু মেহেদী থামেনি। তাকে আটকাতে পারেনি কোনো নিষেধাজ্ঞা, কোনো হুমকি। বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ হতেই সে ফিরে যায় নিজের শিকড়ে ভূরুঙ্গামারীর সেই গ্রামে। সেখান থেকেই সে আবার জ্বলে ওঠে প্রতিবাদের আগুন হয়ে।
গ্রামের যুবসমাজ, ছাত্রদলের কর্মীরা যখন সংগঠিত হয়ে রাস্তায় নামে, তখন মেহেদী ছিল সবার সামনে। তার চোখে ছিল আগুন, কণ্ঠে প্রতিবাদের বজ্রনিনাদ। “গণতন্ত্র চাই, স্বৈরাচার নয়” এই শ্লোগানে কাঁপছিল কুড়িগ্রামের আকাশ। কিন্তু শান্তিপূর্ণ মিছিলে হঠাৎ ঝাঁপিয়ে পড়ে ছাত্রলীগ ও যুবলীগের সশস্ত্র ক্যাডাররা। দেশি অস্ত্র হাতে তারা হামলা চালায়। শুরু হয় এক রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ।
এ সংঘর্ষেই মেহেদী মাথায় গুরুতররূপে আঘাত পায়। রক্তে ভেসে যায় তার শার্ট, মাটিতে লুটিয়ে পড়ে সে। পাশে দাঁড়ানো তার বাবা, যিনি প্রতিবাদীদের মাঝে সাহস যোগাচ্ছিলেন, তিনিও হামলাকারীদের আঘাতে আহত হন। জনতা তখন তাদের হাসপাতালে নিয়ে যায়।
স্থানীয় হাসপাতালে দ্রুত চিকিৎসার ব্যবস্থা করা হয়। মাথায় সেলাই, শারীরিকভাবে দুর্বল, কিন্তু মানসিকভাবে সে আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
আজ মেহেদী সেই প্রতীক, যে ছাত্র রাজনীতিকে শুধু ক্লাস—পরীক্ষার বাইরে নিয়ে গিয়ে জাতির মুক্তির প্রশ্নে নেতৃত্ব দিয়েছে। সে আমাদের মনে করিয়ে দেয়, ছাত্র সমাজের রক্তে অঁকা ইতিহাস এখনও থেমে যায়নি, থামবে না কখনও।
কারণ, যতদিন অন্যায় থাকবে ততদিন মেহেদীরা জন্ম নেবে। তারা আবারও রক্ত দেবে, কিন্তু অন্যায়ের সাথে আপস করবে না।
একনজরে ব্যক্তিগত তথ্যাদি
নাম : মো: ইমাম মেহেদী
জন্ম তারিখ : ২০—০৫—২০০৩
পেশা : স্নাতক
রক্তের গ্রুপ : অ পজেটিভ (অ⁺)
পিতার নাম : মো: আব্দুল লতিফ
মাতার নাম : মোসা: বিউটি আক্তার
স্থায়ী ঠিকানা : গ্রাম: কামাত আঙ্গারিয়া, থানা: ভূরুঙ্গামারী, জেলা: কুড়িগ্রাম
জাতীয়তা : বাংলাদেশি
ধর্ম : ইসলাম
লিঙ্গ : পুরুষ
বৈবাহিক অবস্থা : অবিবাহিত
মেহেদীর পুনর্বাসনের জন্য প্রস্তাবনাসমূহ
১। নিয়মিত মানসিক ও শারীরিক থেরাপির ব্যবস্থা
২। শিক্ষাবৃত্তি ও আর্থিক সহায়তা প্রদান
৩। নিরাপদ আবাসন ও কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি