Şehit Şeyh Rakib

Unutulmaz bir tarih, unutulmaz bir yıldız, inancıyla parlayan bir hayat Şehit Profili
Şekh Rakib, 2 Şubat 2003'te, Dakka bölgesinin Nawabganj ilçesine bağlı Churain Thana Kamarkhola köyünde yaşayan Baba Mizanur Rahman (namıdiğer Fe Humayun Kabir) ve Ma Sweet Akhtar çiftinin ikinci çocuğu olarak dünyaya geldi. Yoksulluğun acısını atlatmak için Baba Mizanur Rahman (namıdiğer Fe Humayun Kabir) yurtdışına gitti. Ancak şans, ülkeye para göndermesine yardımcı olmadı. Başarısız oldular. Bir kriz sırasında Sweet Akhtar, oğullarını büyükannelerinin yanına bırakıp iş aramak için Gazipur'a geldi ve konfeksiyon işçisi olarak çalışmaya başladı. En büyük oğlu Şeyh Saqib o zamanlar 12 yaşındaydı. Annesinin acılarına katlandıktan sonra, 12 yaşındaki Saqib ailenin yönetimini devraldı. Şeyh Saqib, ağabeyinin zorlu mücadelesini yakından izledi. Küçük yaştan itibaren ağabeyinin yükünü olabildiğince hafifletmeye çalıştı. Küçük Şakib'in Gazipur'da geçinecek kadar para kazanması zordu. Bu yüzden annesi iki küçük kardeşini anne tarafından dedesinin evine gönderdi. Çocukluğunun ve ergenliğinin bir kısmını orada geçirdi. 8. sınıfı geçtikten sonra ailesine bakmak için okulu bıraktı ve Gazipur'daki ağabeyinin yanına geldi. Daha sonra onunla Bahreyn'e gitti ve Jamuna Future Park'ın önündeki bir kaynak atölyesinde çalıştı. 2024'te orada okuyup yurtdışına gidecekti. Eğitimini tamamlayamasa da, okumaya karşı güçlü bir sevgisi vardı. Çocukluğundan beri yoksulluğun yoğun acısını görmüş ve çok iyi kalpli ve sakin bir insan olarak yetişmişti. Kendi üzüntülerinden ve yoksulluğundan kurtulmak için babasıyla Bahreyn'e gidecekti, ancak ülkenin zor zamanlarında evde sessizce oturamadı ve öğrencilere destek olmak için dışarı çıktı. Olay Açıklaması
Otokratik Avami Birliği hükümeti, hem ulusal hem de uluslararası tüm yönetim kademelerini yozlaştırmak amacıyla 2009 yılında iktidara geldi ve eğitim, tıp ve iş dünyası da dahil olmak üzere iç düzeni bozmak ve Hintli köleler yaratmak için kademeli olarak bir plan uygulamaya başladı. Korona döneminde aşırı bir yönetim zafiyeti yaşandı. Önceki dönemde soru sızdırma, Mujib'i tanrılaştırma ve bir müfredat oluşturma, eğitim sisteminde laik bir politika izleyen kitaplar yazma gibi olaylar yaşandı. Chhatra Birliği'nin eğitim ortamını bozması, Şeyh Hasina'nın talimatları doğrultusunda gerçekleşti. Hastanelerdeki talepler ve ihaleler, iş dünyası adına yağmalanıyor. Örneğin, eski Avami Birliği sağlık bakanı Muhammed Nasim ve oğlu tarafından Faridpur Tıp Fakültesi'nin ICO bölümünde 37 lakh harcanarak ülkenin eğitim sistemi çökertildi ve vatandaşlar Hindistan'da tedavi görmeye zorlandı.
Diktatörlük adına, birçok üst düzey polis memuru da yönetimde Hasina'nın dostları olarak açıkça çalışmaya başladı. Bunlardan biri de, konuşmasında muhalefet partilerine "üç seçenek" sunan, o dönemki Kushtia SPSM'si Tanvir Arafat'tı. Tanvir Arafat, "Bir. Aksine, cezalandırılacaksınız, hapse girmek zorunda kalacaksınız. İki. Tamamen sessiz kalacaksınız, ülkenin bağımsızlığı ve Bangabandhu tarihi hakkında hiçbir soru soramayacaksınız. Üç. Bangladeş'i sevmiyorsanız, Avrupa'ya gidebilirsiniz, Pakistan'a gidebilirsiniz." dedi. Hararetli bir tartışmaya yol açan bu konuşmada, bir toplantıda ayrıca, "Bana yastıksız gösterin" ifadesinin açık bir yargısız infaz tehdidi olduğu ve polis ve RAB ekiplerinin kayıplar ve cinayetler işlediği duyuruldu. Binlerce Avami Birliği karşıtı aktivist tutuklandı ve sonsuza dek ortadan kayboldu. Bangladeş'teki kota hareketi 2024'te yeniden tartışılmaya başlandı. Ancak 2024 kota hareketi, 2018 kota reformu hareketinin yeni bir bölümü olarak görülebilir. 2018 kota hareketi, devlet işlerinde kota sisteminin reformu için güçlü protestolar yaratan büyük bir öğrenci protestosuydu. Bu hareket, kota sisteminde başarılı bir şekilde değişiklikler yaparak devlet işlerindeki kotayı %56'dan %30'a düşürdü. 2024 kota hareketi, temelde Yüksek Mahkeme'nin özgürlük savaşçısı kotasının kaldırılmasına ilişkin kararına tepki olarak başlayan Bangladeş'te yaygın ve güçlü bir protesto hareketine dönüştü. Bu hareket, Yüksek Mahkeme'nin 5 Haziran 2024'te özgürlük savaşçısı kotasının kaldırılmasına ilişkin genelgeyi yasadışı ilan etmesiyle ivme kazandı. Bu nedenle ülkedeki çeşitli üniversitelerin öğrencileri büyük çaplı protestolar ve mitingler başlattı. Özellikle Dakka Üniversitesi'nde öğrenciler, kotanın tamamen kaldırılmasını ve 2018 kota reformu emrinin yeniden yürürlüğe konulmasını talep ettiler. 2-6 Temmuz tarihleri arasında bu hareket çeşitli üniversitelere yayıldı. Özellikle öğrenciler, 'Ayrımcılık Karşıtı Öğrenci Hareketi' pankartı altında protesto gösterileri düzenlediler ve yürüdüler. 4 Temmuz'da, Yüksek Mahkeme Temyiz Dairesi'nin Yüksek Mahkeme'nin kararını onaylamasının ardından eylemler yoğunlaştı. 7-8 Temmuz'da eylemciler şehrin çeşitli caddelerinde mitingler düzenlediler. Eylemciler, hükümetin tüm mantıksız ve ayrımcı kotaları kaldıracak yeni bir yasa çıkarmasını talep ettiler. 10 Temmuz'da hükümet, Temyiz Dairesi'nin emrini izleyerek kota konusundaki mevcut durumun dört hafta boyunca korunmasını emretti, ancak eylemciler protestolarını sürdürdüler ve hükümetin vaatlerini yerine getirememeleri nedeniyle eylemler yoğunlaştı. Böylece, 2024'teki kota ajitasyonu, öğrencilerin taleplerini iletmek için hükümetten değişiklik talep ettiği zorlu bir siyasi ve sosyal durum yarattı. 12 Temmuz 2024'te protestocular, kota sisteminin reformunu talep ederek ve Dakka dışında öğrencilere yönelik polis saldırılarını protesto ederek başkent Dakka'daki Şahbağ kavşağını kapattılar. Öğrenciler, hükümete karşı konumlarını güçlendirmek ve kota sisteminin yeniden tesis edilmesini talep etmek için eylemlerini sürdürdüler. O gün, eski hukuk bakanı, eylemcileri, eylem devam ederse hükümetin harekete geçmek zorunda kalacağı konusunda uyardı. Ancak protestocular bunu görmezden gelerek eylemlerini sürdürdüler ve bu da daha fazla tırmanmaya yol açtı.
Bu olay, protestocuların hükümetten tek bir şey talep ettiklerini açıkça ortaya koyuyor: kota sisteminin tamamen reformu ve özellikle de tüm mantıksız ve ayrımcı kota sistemlerine son verecek yeni bir yasa. 13 Temmuz 2024'te Rajshahi'deki öğrenciler, demiryolu raylarını bloke ederek protestolarına devam ettiler. O gün, Dakka Üniversitesi öğrencileri bir basın toplantısı düzenleyerek, "Öğrencilerin hareketini bir dava açarak engellemeye çalışılıyor" diye şikayette bulundular. Protestocular, kendilerine göre ayrımcı olmayan ve makul olması gereken kota sisteminin reformunu talep ettiler. 14 Temmuz 202024'ünde protestocular, tüm sınıflar için kota reformu talep eden kitlesel bir yürüyüş düzenlediler ve Cumhurbaşkanı'na bir muhtıra sundular. Ancak o akşam, dönemin Başbakanı Şeyh Hasina'nın tartışmalı bir açıklaması protestocuları sert bir şekilde eleştirdi. Bir gazetecinin sorusuna yanıt olarak protestocuları "Razakarlar" olarak adlandırdı ve bu büyük bir tartışmaya yol açtı.
Bu açıklamanın ardından öğrenci protestoları gece boyunca yoğunlaştı ve çeşitli üniversitelerdeki öğrenciler "Sen, ben, Razakarlar, Rajakarlar, sadece, sadece, otokrasi, otokrasi" sloganları attı. Bu, öğrencilerin Başbakan'ın sözlerine karşı sokaklara çıkarak talepleri için daha güçlü bir duruş sergilemesiyle hareketin yeni bir aşamasına ulaştı. Bu durum hareketi daha da kızıştırdı ve ülkenin siyasi arenasında önemli bir tartışma konusu haline geldi.
15 Temmuz 2024'te Chhatra Birliği, protestocu öğrencilere silahlarla saldırdı. Büyük çaplı bir çatışma başladı. Polis, RAB, BGB ve Avami Birliği'nin öğrenci, gençlik ve gönüllü kollarının üyeleri, protestocular arasında aşırı şiddete neden olan bu şiddetli çatışmaya katıldı. Çatışmayı takip eden günlerde durum daha da gerginleşti ve protestocular Başbakan'ın istifasını ve Avami Birliği hükümetinin sömürü ve baskısına son verilmesini talep ettiler. Bunun ardından, 17 Temmuz'da başkent Dakka'da eş zamanlı bir baskı başladı. Askeri silahlarla donatılmış BGB de dahil olmak üzere Avami teröristlerden oluşan polis, helikopterlerle silahsız protestoculara ateş açmaya başladı. Bu olay ülkenin her yerinde yaşandı. Ayrıca Dakka'daki Jamuna Future Parkı önünde de yaşandı. Avami Birliği güçlerinin şiddeti Barakib'in iş yerinden görülebiliyordu. Bu işkenceye dayanamayıp silahsız protestocularla birlikte sokağa çıktı. O sırada cepheden gelen polis kurşunlarıyla yaralandı. Arkadaşları ve yakındaki protestocular onu olay yerinden kurtararak Kurmitola Hastanesi'ne kaldırdılar. Rakib'in kardeşi haberi hemen aldı ve evden çıkıp insanlardan yardım istedi. Onu Kurmitola Hastanesi'ne götürmeleri için. Orada Mordan Hastanesi'nden bir doktor ve bir ambulans şoförü ona yardım etti. Onu Dakka'nın bir ucundan diğer ucuna götürdüler. O sırada Shakib, polisin vahşice öldürülmesine tanık oldu. Polis ambulanslarına ateş açtı. Rakib öğleden sonra hastaneye kaldırıldı ve Shakib oraya gece yarısından biraz sonra ulaştı. Rakib o zamana kadar çoktan ölmüştü. Rakib'in arkadaşları sokağın dışında bekliyordu, ancak hastane yetkilileri Shakib olaydan şikayetçi olmadı. Ancak Zaira'yı gördüğünde çoktan ölmüştü. Shakib, Future Park'taki evinde şoför olarak çalışıyordu, bu yüzden durumunu görünce Jamuna Group'un sahibi Babul Saheb'in karısını aradı ve ona sorununu anlattı. O sırada ordu müdahale etti ve hastane yetkilileri morglarında protestocuların iki cansız bedeni olduğunu kabul etmek zorunda kaldılar. Üç gün süren gezinin ardından Rakib'in cesedi nihayet Pazartesi günü Shakib Suhrawardy Tıp Fakültesi morgunda bulundu. Ancak polis morga, cesedin bir saat içinde gömülmesi gerektiğini bildirdi. Bu nedenle, cesedi köylerine götüremediler. Rakib'in son dinlenme yeri Gazipur, Kaşimpur'daki Barishailla Mezarlığı'ydı. Bu hareket, kota reformu talebiyle başladı, ancak hükümet güçlerinin şiddetli baskısı nedeniyle bir ayaklanmaya dönüştü. Öğrenciler bir araya gelerek ülke genelinde protesto gösterileri düzenledi ve Avami Birliği hükümetinin sömürü ve baskısını protesto etti. Sonuç olarak, 4 Ağustos 2024'te ülke genelindeki öğrenciler sokaklara döküldü ve hükümet güçleri de protestolar düzenleyerek hareketi daha da şiddetlendirdi. Bu hareketin sonunda, Avami Birliği hükümetinin 15 yıllık sömürü ve baskısı sona erdi ve ülkedeki siyasi durum önemli ölçüde değişti. Yakınlarının şehid hakkındaki hisleri:
Şehidin babası: Oğlum benim için çok değerliydi. Böylesine sıra dışı bir oğulla gurur duyuyorum. Onun için hiçbir şey yapamadım.
Şehidin ağabeyi: Ağabeyim çok sessiz ve çok mütevazıydı. Hiçbir zaman başını belaya sokmazdı. O kadar utangaçtı ki komşum Ram, sadece iki kardeş olduğumuzu bilmiyordu.
Küçük ağabeyim biraz ısrarcıydı. Ama Rakibak hiçbir konuda ısrarcı olmadı. Babam nedense yurt dışından bana para gönderemediği için 12 yaşındayken aileye bakmak zorunda kaldım. Beni o kadar iyi anlıyordu ki benden hiçbir şey istemezdi ve hatta gerekli şeyleri kendim alırdım. Babamla birlikte yurt dışına gidip bana yardım etmek ve aileye bakmak istiyordu. Ayrıca iki küçük çocuğumu da çok severdi. Oğlumun bisiklete çok düşkün olduğunu görünce, arkadaşından 6000 taka borç alıp bisiklet aldı. Ama bisiklet almaya vakti yoktu. Ölümünden sonra arkadaşları gelip bana her şeyi anlattı.
Yardımcı olabileceğiniz bir şey varsa, ülkemizdeki açık yolların durumu çok kötü, bu yolları iyileştirmek için düzenlemeler yapılmalı. Nawabganj polis karakolundaki DC ofisinde söylenenler bunlardı. Eğer bir baksaydınız efendim, iyiyiz, Tanrıya şükür. Tanrı bizi iyi tutuyor.
Şehit'in küçük kardeşi: Kardeşim beni çok severdi. Eskiden ısrar ederdim, kardeşim asla kızmazdı. Olağanüstü bir insandı. Kardeşimi çok özlüyorum.
Şehit arkadaşı: Ona arkadaşım demem, onun gibisi yok. Her zaman her ihtiyacımızda yanımızdaydı. Her zaman çok sessiz ve sakindi, ama asla haksızlığa taviz vermedi. Güçlü talebimize devlet tarafından şehitlik statüsü verilmeliydi.