محمد شاكل

حينما ذهبنا لاستلام جثمان ابننا الشهيد، لم يُعاملنا ضابط قسم شرطة جاتراباري، المدعو "محبوب"، كأناسٍ ذوي كرامة. بل قابَلَنا بالجفاء والقسوة، وطردنا مرارًا وتكرارًا كما لو كنا متسولين أو كلابًا ضالة. كانت كلماته واحتقاره لنا تمزق أفئدتنا، وكأن فقدان فلذة كبدنا لا يكفي وحده ليكسرنا.
بطاقة تعريف الشهيد
في أقصى الجنوب الغربي من بنغلاديش، تقع قرية "لكشميبورا" التابعة لاتحاد بوكابونيا، في ناحية بامْنا من محافظة بَرْغونا. هذه القرية، بجمالها الطبيعي الأخّاذ وهدوئها الساحر، كانت شاهدة على لحظة فارقة من لحظات التاريخ الوطني. ففي حيّ "حاجيباري" من تلك القرية، انبعث وهج من الثورة في قلب رجل بسيط – سائق ريكشا متواضع – خطّ بدمه ملحمةً من البطولة والفداء، وجعل من قريته عنوانًا للكرامة، ومن اسمه رمزًا يُتردد صداه في الوطن وخارجه.
كان شاكل يعيش حياةً عادية كأبناء الفقراء، لكن قلبه كان نابضًا بالعزة، مملوءًا بحب الوطن. أطلق عليه والداه، المرحوم دُلال وزوجته هيلينا، اسم "شاكل"، واحتضنه بيتهم المتواضع في إحدى قرى كومِلّا، حيث وُلد في الحادي والثلاثين من ديسمبر عام ٢٠٠٠. ومنذ صباه، بدا عليه أن له موعدًا مع القدر، وأنه سيكون من أولئك الذين يُصنع التاريخ على أيديهم.
أيام ما بعد الميلاد:
في كنف أسرة كادحة لا تملك من حطام الدنيا سوى عرق الجبين وقوة الساعد، وُلد تباعًا كلٌّ من شارمين، وشاكل، وتانية، ثم آخر العنقود جِبون. وبين أنين الفقر وتطلّعات الغد، قرّر ربّ الأسرة، السيد دلال، أن يشدّ الرحال بأهله من قريته البائسة إلى العاصمة، علّه يظفر بفرصة كريمة تخرجهم من نفق الحاجة والحرمان.
في حيّ "جاتراباري" المتواضع، بدأت فصول الحياة الجديدة تُكتب بمداد الكفاح. استأجر دلال عربة ريكشا من أحد الكراجات، وجعل منها مورد رزقٍ لأسرته. وإلى جواره كانت شريكة حياته، السيدة هيلِنا بيغوم، تقتحم بيوت الأغنياء خادمةً، تحفظ بعرقها كرامة أولادها وتطعمهم من كفّها دون مِنّة. غير أن درب الحياة قلّما يمضي مستقيمًا. فقد داهمهم القدر حين غيّب الموت ربّ الأسرة، فخارت السواعد، وتوقفت العجلة عن الدوران. لم تقوَ الأم المفجوعة على مواجهة تكاليف الحياة وحدها، فانقطعت شارمين وشاكل وتانية تباعًا عن دراستهم، وسقطوا من ركب التعليم كما تسقط أوراق الخريف. أما جِبون، فلم يبلغ من عمره إلا شهورًا، ولم تطأ قدماه أبدًا عتبات مدرسة، فالفقر كان أسبق من الحلم.
واليوم، أصبح جِبون طفلًا غضًّا في الثالثة عشرة من عمره، يعمل في مصنع للجرافات، يحمل فوق كتفيه من أثقال الحياة ما لا تحتمله الجبال. زُوّجت الأخت الكبرى لشاكل، وانتهى زواج الأخت الوسطى بالفشل، فعادت إلى كنف والدتها تلملم جراحها. وبعد أن فارق الزوج الحياة، اجتمعت المصائب على الأم الثكلى، إذ ابتلعتها مياه النهر في موجة مدمّرة، ففقدت البيت وما فيه، واضطرت، مكرهة، أن تسلّم صغيرها شاكل عربة ريكشا، ليقودها طفلًا ويعول أسرته. كانت تلك العربة المتواضعة هي كلّ ما تبقّى لهم من سند، ومصدر رزقهم الوحيد حتى لحظة استشهاد شاكل، الذي خطّت دماؤه ملحمة الكرامة في وجه الظلم. نزحت الأسرة بعد كلّ هذه المآسي إلى بيت شقيق الأم في بورغونا، حيث استقرّ بهم المقام، وأضحى ذلك البيت هو الملاذ الوحيد، والوطن الأخير.
ولا تزال أسرة الشهيد إلى اليوم ترابط هناك، شامخة رغم العواصف، متشبثة بأمل لا يموت.
خلفية الحركة:
في قلب الوطن، وعلى مقاعد الدراسة، بدأت فصول الحكاية... حكاية جيلٍ أرهقه الظلم وأضناه التمييز، فنهض يحمل على كاهله نداء العدالة، ويستنطق ضميره الحي في وجه الباطل. لم تكن هذه الحركة الطلابية – الجماهيرية وليدة لحظة، بل هي ثمرة تراكم طويل من التهميش والحرمان.
لقد شكلت سياسة الحصص في الوظائف الحكومية، واختلال منظومة التعليم، وغياب العدالة في فرص التعليم العالي والتوظيف، شرارات الغضب الأولى. سنوات من الإقصاء ولّدت في نفوس آلاف الطلبة مرارةً دفينة، تحوّلت شيئًا فشيئًا إلى وعي جمعي، ثم إلى صوت هادر يطالب بالحق، ويستنكر الظلم. انطلقت شرارة الانتفاضة كالفجر بعد ليلٍ طويل، تسري في شرايين المدن والقرى، حيث حمل الطلاب رايات المطالبة بالمساواة والعدالة. وكان المطلب أسمى من أن يُختزل في الأرقام أو الحصص؛ لقد أرادوا أن يكون التفاضل بالجدارة لا بالامتيازات، وأن يُكرم الإنسان بما يحمل من كفاءة، لا بما يُنسب إليه من خلفية. غير أن هذا النبض السلمي قوبل بالعنف، وهذا النداء الحر قُمع بالرصاص. فتجلّت مأساة الحركة حين واجهت القوات الأمنية المتظاهرين السلميين بالعنف المفرط، فسقط الجرحى، وارتقى الشهداء، واهتزّ الضمير الوطني أمام مشهد الدماء الطاهرة التي روت أرض الحلم. هكذا، لم تكن هذه الحركة صرخة جيل مظلوم فحسب، بل كانت يقظة ضمير أمّة، وصورة حية لصراع الكلمة الحرة مع القمع، ولتوق الإنسان إلى كرامته، حين لا يجد سبيلاً إلا الوقوف في وجه الظلم، مهما كان الثمن.
في ظلال الشهادة:
حين انطلقت شرارة انتفاضة الرابع والعشرين، عمّ الوطنَ تيارُ وعيٍ جارف، استيقظت فيه ضمائر الناس من مختلف الفئات والطبقات، فانخرطوا زرافاتٍ ووحدانًا في ملحمة الغضب والنهوض. وفي طليعة هذا السيل الجارف، كان سائق الرِكشة "شاكل" — ذاك الفقيرُ في ماله، الغنيُّ في وعيه، الذي آثر أن يكون في صفّ الأمة يوم عسرتها.
كان ذلك صباح الثامن عشر من يوليو 2024، حين تناول شاكل من يدي والدته طبقًا أعدّته بحبّ، ثم خرج نحو كدّه المعتاد، يقود رِكشته تحت شمسٍ لافحة، يجوب شوارع كُتوبخالي وضواحيها، حتى جمع من كدّه ما يعادل 170 تاكا. عاد إلى المنزل، فوضع المال في حجر أمّه، ثم غادر مجددًا، غير مدركٍ أنّ القدر على موعد معه. في طريقه لمح الحشود تتدافع، والوجوه تتهجّى الغضب، والشوارع تنطق بالكرامة، فلم يستطع مقاومة النداء. أوقف رِكشته، وركب قطار الثورة. عند الساعة الثانية ظهرًا، كان في قلب الحراك الطلابي الشعبي قرب المدرسة الكبرى في كُتوبخالي، حيث تكدّست الجماهير حتى ضاقت بها الأرض. لكنّ طغاة السلطة لا يطيقون صوتًا حرًّا. فجأةً، تدفّقت قوات ميليشيا "رابطة عوامي" ومعها الشرطة المدججة، فأمطرت الحشد بالرصاص الحيّ، والغازات الخانقة، والقنابل المدوية. وفي لحظات، تفرّق الجمع تحت وقع الجحيم، ووسط ذلك المشهد الدامي، اخترقت رصاصة غادرة جسد شاكل، فسقط مغشيًّا عليه، ينزف على تراب الوطن الذي أحبّه. سارع أحد جيرانه لنجدته، فحمله إلى مستشفى "آزغَر علي"، لكن الدم كان يفرّ منه كما تفرّ الأرواح من القيد، فحوّلوه إلى مستشفى كلية الطب بدكا. هناك، وقف الأطباء موقف المتفرّج، بذريعة أنّها "قضية أمنية"، ولم يقدّموا له سوى الإهمال والخذلان. فأسلم شاكل روحه لله، شهيدًا في ردهات الإهمال، بعدما خانته الدولة التي حلم لها بالحياة.
وعند الساعة التاسعة مساءً، عاد الجار إلى البيت حاملاً في هاتفه صورة شاكل — لا روح فيها. وما إن وقعت عين الأم على ملامح ولدها غارقًا في دمه، حتى خرّت مغشيًّا عليها. ثم جمعت الأم شتات قلبها، وذهبت إلى المستشفى مع زوج ابنتها الكبرى وجارٍ آخر، علّها تضم فلذة كبدها إلى صدرها لآخر مرة. لكن الشرطة حالت دون ذلك، طردتهم بفظاظة، وهدّدتهم، وقالت بلا رحمة: لن تُسلَّم الجثة حتى تهدأ الثورة.
في تلك الليلة، توجّهت الأم الثكلى إلى الضابط "محبوب"، تتوسّل إليه بدمعها ورجائها، لكنه ظلّ حجرًا لا يعرف الرحمة. عادت في اليوم التالي، تطلب ابنها، لا مالاً، لا بيتًا، لا دنيا؛ فقط جسد ابنها، تضعه في كفن وتلحقه بالدعاء. ناشدته بأن يفكّ القيد عن جثمانه، لكن قلبه لم يلن، ولا ضميره صحا.
وهكذا، مرّت ليالي التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين من يوليو، والأم لا تعرف طعم النوم، ولا معنى الصبر. وكانت كلّما عادت من بوّابة الموت دون جثمان ابنها، تقول:
حينما ذهبنا لاستلام جثمان ابننا الشهيد، لم يُعاملنا ضابط قسم شرطة جاتراباري، المدعو "محبوب"، كأناسٍ ذوي كرامة. بل قابَلَنا بالجفاء والقسوة، وطردنا مرارًا وتكرارًا كما لو كنا متسولين أو كلابًا ضالة. كانت كلماته واحتقاره لنا تمزق أفئدتنا، وكأن فقدان فلذة كبدنا لا يكفي وحده ليكسرنا.
رحلة أمٍّ مفجوعة في وداع الوطن لفلذة كبدها:
في صبيحة الثاني والعشرين من الشهر، توجهت السيدة هيلينا، أم الشهيد شاكل، إلى مركز الشرطة بصحبة زوج ابنتها الكبرى، يحدوها أمل ضعيف في أن تجد رحمةً في قلوب من بيدهم القرار. طرقت أبواب قسم الشرطة بدموعها، وبكلمات أمٍ فقدت كل شيء، ترجّت، توسلت، انحنت لتقبّل الأيادي، لعلّهم يمنحونها تصريحًا لاستلام جثمان ابنها... لكنه الوطن حين تُصادر فيه الكرامة، فلا شفاعة لدمعة أم، ولا اعتبار لتضحية شهيد. لم يُستجب لرجائها، فعادت بخطى مثقلة، تحمل وجعًا لا يُحتمل، نحو منزلها الذي لم يعُد منزلًا بعد فقدان شاكل.
وفي الطريق، أخبرها أحد أصدقاء الشهيد أن إدارة مستشفى كلية الطب بدكا ستسلم الجثامين هذا اليوم بعد تعطل ثلاجة حفظ الموتى. تسارعت دقات قلبها من جديد، وانطلقت نحو المستشفى لعلها تظفر بوداع يليق ببطل. لكنها صُدمت مجددًا برفض الضابط محبـوب، الذي أصرّ على عدم تسليم الجثمان.
وفي مشهد يندى له جبين الإنسانية، لم تُسلَّم جثة الشهيد إلا بعد دفع مبلغ 1800 تاكا، في تمام الساعة الخامسة والنصف مساءً، على يد الضابط المتواطئ مع السلطة، محبـوب، وبموافقة إدارة المستشفى. هكذا، رُدّ إلى والدته جسده الطاهر... جسد الوطن المغدور. وفي ليلة حزينة من ليالي بنغلاديش الجريحة، حملت الأم المكلومة جثمان فلذة كبدها إلى المنزل. وبعد الغُسل الأخير، وفي ساعة متأخرة من الليل، تمام الثانية عشرة والنصف، وُوري الثرى في مقبرة جورين، ودفن الوطن جزءًا من روحه مع هذا الفتى الذي صدق ما عاهد الله عليه.
الوضع المأساوي للأسرة:
لم يرث الشهيد شاكل عن أبيه شيئًا، فقد توفي والده وهو لا يزال في الثانية عشرة من عمره. منذ ذلك الحين، حمل الصبي مسؤولية أسرة كاملة، وجاب شوارع المدينة على عربة ركشة، يكدّ ويتعب ليطعم من يحب. اليوم، وقد غاب الجسد، باتت الأم بلا معين، تتفيأ ظل شقيقها، وتعيش على فتات الرحمة.
أخوه الأصغر اضطر إلى امتهان عملٍ شاق لا يليق بطفولته، فقط ليبقي ما تبقى من الحياة قائمة. أما الأسرة، فبعد طردهم من مدينة كوميلّا، لم يتبقّ لهم في هذا العالم سوى مأوى متواضع في بيت خالهم.
نداء إلى الضمير الحيّ:
1. إن أقلّ ما يُمكن تقديمه لوالدة الشهيد هو دعم شهري يضمن لها الكفاف، أو منحة تُعينها على مواصلة حياتها بكرامة.
2. تأمين مسكن دائم لهذه الأسرة المنكوبة ليس منّة، بل واجب وطني تجاه من قدّم روحه للوطن.
3. من الممكن أيضًا تمكين شقيقة الشهيد المطلقة بتوفير فرصة عمل كريمة، تحفظ لها عفتها وتعينها على أعباء الحياة.
لمحة عن الشهيد محمد شاكل
الاسم: محمد شاكل
تاريخ الميلاد: ٣١ ديسمبر ٢٠٠٠
العمر عند الاستشهاد: ٢٤ عامًا
المهنة: سائق ركشة
العنوان الدائم والحالي:
قرية: لاكشيبورا، حاجي باري
الاتحاد المحلي: بوكابونيا
المحافظة: بورغونا (جنوب بنغلاديش)
الوالد: المرحوم محمد دولال
الوالدة: السيدة هيلينا (العمر: ٣٥ عامًا، ربة منزل)
الإخوة والأخوات:
الآنسة شارمين أختار (العمر: ٢٥ عامًا، متزوجة)
الآنسة تانية أختار (العمر: ١٨ عامًا، مطلّقة)
محمد جيبون (العمر: ١٣ عامًا، عامل في مصنع أدوات الحدادة)
الممتلكات: لا يملك أي أرض أو ممتلكات موروثة
وقت ومكان الإصابة:
١٨ يوليو ٢٠٢٤، حوالي الساعة ٣:٠٠ ظهرًا
منطقة جاتراباري، قرب مدرسة كوتوبخالي الكبيرة، دكا
الجهة المعتدية: قوات الشرطة الوحشية التابعة لحزب عوامي
مكان تلقي العلاج: مستشفى كلية الطب بدكا (DMCH)
تاريخ ومكان الاستشهاد: ١٨ يوليو ٢٠٢٤، في مستشفى كلية الطب بدكا
تسليم الجثمان:
٢٢ يوليو ٢٠٢٤ (احتُجز الجثمان ٥ أيام من قبل ضابط شرطة جاتراباري "محبوب")
مكان الدفن: مقبرة زورين، دكا